2017-08-14 09:10:13
融通馬克思主義的人類解放思想、中國傳統(tǒng)文化中的世界大同理想和當今世界發(fā)展大勢,創(chuàng)造性地提出了“人類命運共同體”的新理念,指導中國和平發(fā)展和崛起,引領(lǐng)全球治理體系深度變革
習近平總書記以深厚的馬克思主義理論和中國文化功底,把馬克思主義的人類解放思想、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的世界大同理想、當今世界的全球化發(fā)展大勢相結(jié)合,創(chuàng)造性地提出了“人類命運共同體”的新理念,打通了中國夢與世界夢的聯(lián)系,指導中國和平發(fā)展和強勁崛起,引領(lǐng)全球治理體系的變革發(fā)展。
中華民族自古以來就充滿著對未來美好生活的向往,留下了豐富的社會理想建構(gòu),其中大同社會理想內(nèi)容完整、源遠流長。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者,對大同理想高度重視,并進行馬克思主義的改造。1925年,毛澤東同志講到共產(chǎn)黨人要“消滅全世界的帝國主義,建設(shè)一個真正平等自由的世界聯(lián)盟”,其核心就是“人類平等、世界大同”。1949年,在《論人民民主專政》中,他把共產(chǎn)主義、階級的消滅與世界大同相提并論:“經(jīng)過人民共和國到達社會主義和共產(chǎn)主義,到達階級的消滅和世界的大同。”應該說,世界大同的理想特別是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導對它的現(xiàn)代性改造,是“人類命運共同體”理念的文化基因。
中國共產(chǎn)黨人首先是馬克思主義者,對于馬克思主義理論有著深刻理解和堅定信仰。馬克思和恩格斯根據(jù)歷史發(fā)展規(guī)律,揭示了實現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類最終解放的歷史必然性,并對共產(chǎn)主義社會的一般特征作了科學預測。他們提出,“在真正的共同體的條件下,各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”;“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。當然,共產(chǎn)主義社會理想是歷史發(fā)展的必然趨勢而不是主觀想象,是科學分析后的科學結(jié)論而不是道德義憤下的空想,它建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達的物質(zhì)基礎(chǔ)之上,具有三大標志性特征即物質(zhì)財富的極大豐富、精神境界的高度發(fā)達、人的發(fā)展自由而全面。馬克思主義的人類解放思想和共產(chǎn)主義理想,是習近平總書記思考當代中國與世界和平發(fā)展的理論依據(jù)。
馬克思主義者是現(xiàn)實主義者而不是空想主義者,不論大同世界還是人類解放都不能限于抽象的論證,而是要在實踐中實現(xiàn)。如何把大同世界的理想、人類解放的思想同當今世界發(fā)展有機結(jié)合起來,實事求是地科學判斷當今世界的發(fā)展大勢,既能夠領(lǐng)導中國實現(xiàn)和平崛起,又能夠引領(lǐng)全球治理發(fā)展,在實踐中逐步推動理想走向現(xiàn)實,是需要大智慧的。
習近平總書記提出的“人類命運共同體”新理念就是這種大智慧的重要體現(xiàn)。“人類命運共同體”新理念,是我們判斷世界發(fā)展大勢、指導中國外交工作、實現(xiàn)和平崛起的戰(zhàn)略指導,而且為世界和平發(fā)展、為全球治理體系變革提供了一種新的理念、新的方案,能夠有效抑制當今全球化發(fā)展中的負面影響,阻止非和平因素的發(fā)生或蔓延,形成對抗霸權(quán)主義、維護世界和平發(fā)展的世界性合力。
把中國傳統(tǒng)文化中的和合思維、義利觀思想同當今世界時代特征有機結(jié)合起來,創(chuàng)造性地提出了以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系的新思想,掃除中國和平走向世界的障礙,最大限度地凝聚和平發(fā)展的全球性共識
習近平總書記嫻熟地運用唯物辯證法,深入把握當今世界的時代特征,對中國傳統(tǒng)文化中的義利觀、和合思維進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,并用于制定當代中國的外交方略,正確處理中國與世界的關(guān)系,創(chuàng)造性地提出了以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系的新思想,在打破各種霸權(quán)主義、回擊各種惡意攻擊的同時,凝聚世界和平發(fā)展的最大共識,日益成為當代世界發(fā)展的思想引領(lǐng)。
當今世界是一個多樣性的世界,存在著不同的政治經(jīng)濟制度、不同的發(fā)展水平和治理理念、不同的歷史文化背景和國家民族發(fā)展模式,不可能按照同一個模式來發(fā)展。同時,當今世界是一個變革的世界,是一個新機遇新挑戰(zhàn)層出不窮的世界,是一個國際體系和國際秩序深度調(diào)整的世界,是一個國際力量對比深刻變化并朝著有利于和平與發(fā)展方向變化的世界。因此,在差異中尋求共同點,實現(xiàn)優(yōu)勢互補、和平發(fā)展、合作共贏,才是正確的選擇。
正是在這樣的國際背景和時代特征下,習近平總書記將“和而不同” “和實生物,同則不繼”的和合思維進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,提出了以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系的新思想。習近平總書記指出,“這個世界,和平、發(fā)展、合作、共贏成為時代潮流”。只有合作才能維護世界和平,才能促進共同發(fā)展,實現(xiàn)共贏效果,構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系已經(jīng)成為勢不可擋的潮流。
以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系的新思想,展現(xiàn)了中國作為一個負責任大國的道義與擔當,表明了中國對維護世界和平的鄭重承諾。面對風云變幻的國際形勢,中國始終是世界和平的堅定捍衛(wèi)者和時代潮流的堅定推動者,堅定不移走和平發(fā)展道路,積極維護世界和平與穩(wěn)定;尊重世界文明多樣性和國家發(fā)展道路多樣化,努力通過自身發(fā)展促進世界共同發(fā)展;不斷加強同各國的友好合作,努力推動各國互利共贏;在力所能及范圍內(nèi)承擔更多國際責任和義務,為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻。中國夢同世界夢相貫通的思想就充分體現(xiàn)了這一點,習近平總書記強調(diào):“中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢,與世界各國人民的美好夢想相通,不僅造福中國人民,而且造福各國人民。”
以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系的新思想,是破解霸權(quán)主義政治思維、維護世界和平發(fā)展的利器,凝聚了世界和平發(fā)展的共識。長期以來,霸權(quán)思維、零和思維、冷戰(zhàn)思維嚴重影響著世界各國的安全理念,某些國家總是渴望充當世界警察、干涉他國內(nèi)政,強行推行自己的價值觀和政治治理模式,成為世界動蕩和局部戰(zhàn)爭的根源,給世界人民帶來了沉重災難。習近平總書記指出,“要跟上時代前進步伐,就不能身體已進入21世紀,而腦袋還停留在過去,停留在殖民擴張的舊時代里,停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框內(nèi)”。倡導合作共贏就是要突破“零和博弈”的思維定勢,超越“國強必霸”的歷史覆轍,反對和抑制各種各樣的霸權(quán)主義,更好實現(xiàn)共同、開放、創(chuàng)新和聯(lián)動發(fā)展,使各國都成為全球發(fā)展的參與者、貢獻者、受益者,使各國人民共同享受生命尊嚴、發(fā)展成果和安全保障。
以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系的新思想,是對各種形式的“中國威脅論”“中國挑戰(zhàn)論”的有力回擊。一些國家不愿意看到中國的和平崛起,總給中國的和平發(fā)展制造各種各樣的麻煩,甚至謀求對中國進行顏色革命或政治顛覆。在這些企圖不能成功后,又開始在輿論上污化中國,把中國維護合理合法的國家權(quán)益說成是“咄咄逼人”“傲慢”“強硬”“秀肌肉”等,企圖破壞中國的國際形象,削弱中國的世界影響力。新型國際關(guān)系的理念的提出,就是呼吁摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維,樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念,營造公道正義、共建共享的安全格局,共同應對人類面臨的全球性挑戰(zhàn)與威脅。那些所謂的“威脅論”在這種新理念面前顯得蒼白無力,不攻自破。
樹立正確義利觀的思想,是習近平總書記把中國傳統(tǒng)義利觀思想在外交工作和國際關(guān)系領(lǐng)域創(chuàng)新性發(fā)展的重要體現(xiàn),是以“合作共贏”為核心的新型國際關(guān)系新思想的重要組成部分。中華文化包含了豐富的義利觀思想,一方面強調(diào)道義至上、重義輕利、先義后利;另一方面又強調(diào)義利兼顧、取利有道、見利思義。習近平總書記這種傳統(tǒng)義利觀思想同現(xiàn)代國際關(guān)系相結(jié)合,提出了“堅持正確義利觀”的理念。他多次講道,“秉持公道正義,堅持平等相待”;“只有義利兼顧才能義利兼得,只有義利平衡才能義利共贏”。這些重要論斷,首先強調(diào)了國際關(guān)系中的平等、道義、公正的重要性,堅持以義為先、道義至上、重義輕利,堅決維護國際正義,支持和幫助發(fā)展中國家的獨立和發(fā)展,反對各種形式的霸權(quán)主義;同時強調(diào)了國家利益上互助、互利、互惠的必要性,謀求在多極化的國際關(guān)系中實現(xiàn)共建、共贏、共享,堅持義利兼顧、取利有道,在維護我國核心利益的基礎(chǔ)上承擔國際義務,展現(xiàn)了負責任的社會主義大國的外交擔當。
傳承古代絲綢之路精神和寶貴遺產(chǎn),把握當代世界經(jīng)濟政治總體態(tài)勢,尋求破解問題挑戰(zhàn)的方案,創(chuàng)造性地提出了“一帶一路”倡議,努力尋求同各方利益的匯合點,通過務實合作實現(xiàn)共贏發(fā)展,形成了國際合作的新平臺
習近平總書記以豐富的世界歷史知識,深刻總結(jié)古代絲綢之路的精神內(nèi)涵,直面當今世界面臨的挑戰(zhàn),探索解決問題的方案,順應時代發(fā)展要求,契合沿線國家的需求,對古代絲綢之路寶貴遺產(chǎn)進行當代重建,創(chuàng)造性地提出了“一帶一路”倡議。沿線國家在平等的文化認同框架下,凝聚共同發(fā)展動力,加強發(fā)展戰(zhàn)略對接,實現(xiàn)優(yōu)勢互補、開放發(fā)展、和平交流、理解包容、互利共贏,形成了國際合作的新平臺。
在古代,中國人開辟了聯(lián)通亞歐非的陸上絲綢之路和連接東西方的海上絲綢之路。陸上絲路從洛陽起,經(jīng)河西走廊、中亞各國、阿拉伯地區(qū)抵達地中海,以羅馬為終點,是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路。海上絲路從東南沿海起,經(jīng)過中南半島和南海諸國,穿過印度洋進入紅海,抵達東非和歐洲,是古代中國與其他地區(qū)經(jīng)濟文化交流的海上通道。古代絲綢之路架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁,促使文明在開放中發(fā)展,民族在融合中共存,積淀了以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。
在當代,人類社會正處在一個大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時代,世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展,和平發(fā)展大勢日益強勁,各國之間聯(lián)系日益緊密,人民對美好生活的向往異常強烈,人類戰(zhàn)勝困難的手段更加豐富;與此同時,當今世界又是一個挑戰(zhàn)頻發(fā)、問題叢生的世界,世界經(jīng)濟增長乏力,發(fā)展不平衡嚴重,貧富差距鴻溝亟待彌合,地區(qū)熱點持續(xù)動蕩,恐怖主義蔓延肆虐。和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等嚴峻挑戰(zhàn)擺在全人類的面前。
面對重大歷史機遇和問題挑戰(zhàn),習近平總書記以貫通歷史、現(xiàn)實和未來的大智慧,創(chuàng)造性地提出了“一帶一路”倡議。“一帶一路”倡議,為中國和平崛起成為世界強國開辟了重要路徑,對中國發(fā)展繁榮具有深遠的戰(zhàn)略意義。更為重要的是,它順應時代潮流,適應發(fā)展規(guī)律,符合各國人民利益,是促進共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路,為沿線國家乃至全球提供了一個包容性巨大的合作平臺;是增進理解信任、加強全方位交流的和平友誼之路,為實現(xiàn)全球和平發(fā)展打造了一道牢固的屏障。
總之,習近平總書記具有深厚的馬克思主義理論功底和中國文化功底,嫻熟地掌握了唯物辯證法的科學分析方法,深刻把握當今世界的時代特征和總體態(tài)勢,把馬克思主義理論指導、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界發(fā)展大勢有機結(jié)合起來,創(chuàng)造了一系列關(guān)于搞好外交工作、推動全球治理變革和構(gòu)建新型國際關(guān)系的新理念新思想新戰(zhàn)略,成為指導當代中國和平崛起的行動指南,引領(lǐng)世界和平發(fā)展的內(nèi)在文化基因。
(作者為中國社會科學院馬克思主義研究院研究員、博導)
[參考文獻]
①習近平:《攜手推進“一帶一路”建設(shè)——在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講》,新華網(wǎng),2017年5月14日。