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      成由勤儉敗由奢,讓我們重溫那些勤儉節(jié)約的故事

      2020-08-19 10:01:41   

      中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平近日對制止餐飲浪費行為作出重要指示。他指出,餐飲浪費現(xiàn)象,觸目驚心、令人痛心!“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收,對糧食安全還是始終要有危機意識,今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。

      “一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”勤儉節(jié)約,是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來,多少名人用實際行動為我們做出了表率、樹立了榜樣,讓我們重溫那些厲行勤儉的故事,傳承這一美好德行。

      勤儉節(jié)約是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

      不論是在革命時期,還是在新中國成立以后的建設時期,毛澤東都是勤儉節(jié)約的典范。

      毛澤東始終把自己看作是人民的一員,從不要求任何特殊待遇,終身保持艱苦樸素的生活習慣。他的飲食可謂簡單隨意,一日兩餐或三餐,粗茶淡飯,不吃山珍海味。吃飯時不小心掉到桌面上的飯粒,他都一粒粒夾起,送到口中,從不浪費。

      他常說:“我們國家還不富裕,人民群眾生活還有一些困難,我吃那么好,心里不安呀。我吃的飯菜很好了,什么時候中國的老百姓都能吃上四菜一湯,那該多好。”他的衣服鞋帽,許多都是補了又補,一件睡衣打了73個補丁,一條毛巾被也打了54個補丁。

      厲行勤儉節(jié)約,周恩來總理也是榜樣。他的飲食同樣清淡,從不浪費一粒米、一片菜葉。每次吃完飯,總會夾起一片菜葉把碗底一抹,把飯湯吃干凈,最后把菜葉吃掉。吃飯時,偶爾掉在桌上一顆飯粒,也要馬上撿起來吃掉。有人對他如此節(jié)儉感到不解,總理說:“這比人民群眾吃得好多了!”

      勤儉節(jié)約的思想與風范是老一輩無產(chǎn)階級革命家留給我們的一筆寶貴的精神財富,激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、披荊斬棘,最終帶領人民戰(zhàn)勝貧窮、走向富裕。

      勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)

      崇儉戒奢、勤儉節(jié)約之傳統(tǒng)美德在我國歷史悠久,春秋戰(zhàn)國百家爭鳴,諸子就倡導勤儉節(jié)約。

      《左傳·莊公二十四年》有“儉,德之共也;侈,惡之大也”,《墨子》提到“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”,《韓非子》說“侈而惰者貧,而力而儉者富”,《荀子·天論》講“強本而節(jié)用,則天不能貧”……

      在古代,勤儉節(jié)約常與社稷興衰相聯(lián)系。據(jù)《二十四史·晉書》,晉武帝時曾任御史中丞的傅玄看到時俗非常奢侈,便上書朝廷說,糧食和絹帛的生產(chǎn)很不容易,人們不注意節(jié)約,必然會出現(xiàn)斷糧缺絹的時候。傅玄還表示,“奢侈之費,甚于天災。”

      到了社會經(jīng)濟較為發(fā)達的唐代,勤儉節(jié)約的觀念依然受到提倡。李紳從“四海無閑田”的豐收景象里看到“農(nóng)夫猶餓死”的殘酷現(xiàn)實;將“盤中餐”的粒粒糧食與農(nóng)民在烈日之下的汗水聯(lián)系在一起,凝成了“粒粒皆辛苦”的名句,使那些不知珍惜糧食的人受到教育。

      “歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。”李商隱在《詠史》中告誡當朝者應勤儉愛民。詩人縱貫歷史長河,從前賢治國理家事件中,得出經(jīng)驗教訓:勤儉節(jié)約與奢侈浪費為家國興亡之關鍵。

      勤儉節(jié)約的良好家風代代相傳

      “靜以修身,儉以養(yǎng)德。”不少文人墨客將勤儉節(jié)約融入到家風家教當中。

      理學家朱熹歷仕四朝卻一生淡泊名利,安守清貧。一次,他去看望女兒女婿,未料女婿不在家,女兒留他吃午飯。因家中貧困,女兒只端出幾碗大麥飯和一碗蔥湯,對父親很是愧疚。朱熹卻不以為意,開開心心地吃了,并告訴女兒儉樸度日本是我們的良好家風,對于飲食,不要計較多少和好壞。

      吃完飯后,他還題了一首詩:“蔥湯麥飯兩相宜,蔥補丹田麥療饑。莫謂此中滋味薄,前村還有未炊時。”

      女婿回來后,對岳父的儉樸之風與仁愛之心大為感動,便將此詩作為家訓,于書房懸掛。

      史學家司馬光的一生也十分儉樸,并把節(jié)儉作為教子成才的重要內(nèi)容。古代家訓中的名篇《訓儉示康》便是他結(jié)合自身經(jīng)歷與認識所作。在文中,他自述“平生衣取蔽寒,食取充腹”,“眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美”,并教育兒子“由儉入奢易,由奢入儉難”,“君子寡欲,則不役于物,可以直道而行”。在他的熏陶下,司馬康以為人廉潔和生活儉樸而受后世稱贊。

      在清代學者金纓編著的《格言聯(lián)璧》中的“持躬”章節(jié)里,也闡明了“儉”與“侈”對一個人修身養(yǎng)性的影響:“儉則約,約則百善俱興;侈則肆,肆則百惡俱縱。”節(jié)儉就會有節(jié)制,有節(jié)制則百善都會興起;奢侈就會放肆,放肆則百惡都會跟從。

      節(jié)用裕民、儉以養(yǎng)德。今天,中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強起來的艱苦奮斗歷程,但戒奢以儉的道理并未過時。我們要繼續(xù)弘揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng),自覺養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣,讓厲行節(jié)約、反對鋪張浪費的風尚繼續(xù)引領我們奔向更加美好的生活。(人民網(wǎng))

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