川劇《掛印知縣》劇照?！≠Y料圖

臺上臺下傳承忙，戲里戲外鄉(xiāng)音好。本期，讓我們走近地方戲劇、曲藝傳承的現(xiàn)場，領略鄉(xiāng)音環(huán)繞的舞臺魅力，體味戲曲背后的文化內涵?！?mdash;—編者

四川省巴中市恩陽區(qū)流傳兩句民間俗語：“早晚恩陽河”“好耍不過恩陽河”

在漫長的農耕文化時代，好看好玩的莫過于戲了。川劇就是恩陽這個川東北水陸碼頭上最興盛的戲。從明清到現(xiàn)代，川劇一直沒斷過魂。

從《斬巴蛇》到《掛印知縣》，從《巴河春秋》到《恩陽船說》，諸多優(yōu)秀作品綻放在近百年恩陽的文化隧道中，成為文化恩陽一道道絢麗音符，讓人們不斷去敲響，去引爆。

前些年，恩陽文化活動雖有過低落沉寂，但經傳統(tǒng)文化保護和文化振興的號角催醒，一批批文化人頑強地站立起來了，他們迎著重重困難，嘔心瀝血地澆灌著恩陽文化之花。

如何推動恩陽文化振興？恩陽區(qū)文廣旅游局黨組成員宴陶認為，培養(yǎng)本土人的文化感情，使之逐步產生文化自覺，進而形成良好社會風氣及公德氛圍，才是文化振興的關鍵所在。

名副其實的“川東北戲窩子”

“早在元明時期，恩陽就出現(xiàn)了皮影戲、端公戲、慶壇戲等，清光緒年間，恩陽麻石埡藝人陳登翰組建了第一個川劇班子，由此激發(fā)了當?shù)卮▌⊥嬗呀M建班子的熱情，于是，文林園、同心園、仁義園等玩友班社成立。”恩陽區(qū)非物質文化遺產保護中心主任文斌說。

清末民初，中華大地混亂紛擾，但偏安一隅的恩陽卻一派繁榮，鎮(zhèn)上居民超過1萬人。各大會館及廟宇均設有戲樓，每逢廟會及重大節(jié)慶活動時，都要邀請本地及臨近地區(qū)的川劇班社登臺演出。臺上鑼鼓喧天，臺下人山人海，恩陽成為川東北名副其實的戲窩子。

“一個鎮(zhèn)上就有八大戲樓，尤其是每年文昌會，從二月初二一直到三月初，各地班子紛紛齊聚恩陽，有時兩套班子在同一個場地打滾臺，就是輪流競演，你方唱罷我登場，這是一個怎樣的盛況？”文斌說，還有每年端午龍舟賽，沿河兩岸的川劇坐唱，也是熱鬧非凡。

據(jù)地方史志記載，解放初，因成立了巴中川劇團，恩陽各川劇班社調入巴中，但隨之又冒出一些民間班社，如被割的韭菜又迅速成長起來，并于1954年成立恩陽川劇團。此后短短數(shù)年內，恩陽川劇團便培養(yǎng)出一大批享譽巴蜀的川劇名角，同時誕生了一批自創(chuàng)劇目。

“最有名的就是《斬巴蛇》和《四下河南》。”文斌說，“這兩個劇目是根據(jù)唐宋時期恩陽當?shù)孛耖g傳說故事創(chuàng)作改編而來。直到現(xiàn)在，戲里蒲道官怒斬巴蛇讓紅梅仙子與書生王鶚成就美好姻緣，以及趙門田氏四下河南開封府告狀鳴冤的故事，仍讓無數(shù)老者回味感慨。

“這兩部戲深受觀眾喜愛是有原因的，《斬巴蛇》體現(xiàn)了面對邪惡勇敢向前，為了美好的東西甘愿犧牲的精神，《四下河南》體現(xiàn)的是哪怕一個普通百姓，也有追求公平正義的權利，以及為了這種追求不畏艱險的精神。這都是古往今來巴人精神的寫照。”文斌說。

而20世紀六十年代初，恩陽川劇團再次遭遇割韭菜地并入巴中川劇團?？上驳氖牵麝柎▌≈暌恢睕]有斷，專業(yè)團隊被撤并，業(yè)余劇團一直活躍，一直延續(xù)到2013年恩陽設區(qū)。“由此可見，恩陽根本離不開川劇，這塊土地與川劇之間，可謂是血肉相連。”文斌說。

從《掛印知縣》到《恩陽船說》看文化傳承與復蘇

“隨著恩陽區(qū)的設置，恩陽區(qū)川劇藝術團也應運而生。”文斌說，他和現(xiàn)在區(qū)非物質文化遺產保護中心副主任王平、辦公室主任王通等均是從巴中川劇團分出來的。“加上另外五人，就這樣無場地、無服裝道具，無樂隊的情況下，挑起了恩陽區(qū)川劇藝術團的重任。”

盡管人少而長期缺行差角，這八個人組成的團，每年隨文化下鄉(xiāng)、戲劇進校園，硬是要上演七八十場。“人少，我們就創(chuàng)作編排一些適合幾個人演的小節(jié)目，沒有樂隊，我們就事先錄制好光碟，要贏得觀眾，我們就自創(chuàng)、改編一些老百姓喜聞樂見的劇目。”王平說。

受益于國家對民族傳統(tǒng)文化的重視，2015年，恩陽川劇藝術團創(chuàng)作了大型廉政題材川劇《掛印知縣》，以本土演員加外聘演員的組合方式，于當年12月參加四川藝術節(jié)，獲得文華獎最佳劇目獎。乘全國基層院團戲曲匯演的東風，2016年進京登上長安大劇院舞臺。

隨后，川北燈戲《李扯火脫貧》及《李扯火致富》相繼誕生，分別參加2018年和2019年四川藝術節(jié)，均獲得四川省網絡視聽節(jié)目精品創(chuàng)作傳播活動優(yōu)秀作品獎。“好多地方的劇團僅存一個殼，我們在條件十分困難的情況下取得這樣的成績，是很不容易的。”王通說。

去年10月，第八屆巴人文化藝術節(jié)在恩陽古鎮(zhèn)起鳳橋頭開幕。一臺綜合性的文藝演出《巴河春秋》震撼了來自川陜渝鄂等省市的巴人子孫。今年“五一”，大型夜游情景劇《恩陽船說》將把文化恩陽的絢麗音符敲響到最高音階。恩陽河兩岸必將萬人空巷、掌聲如潮。

《恩陽船說》項目投資方負責人周衛(wèi)春介紹說，項目投資2億元，采用真人表演與聲光電等現(xiàn)代科技結合，講述了一個發(fā)生在宋代的恩陽民間故事，男主人公為保衛(wèi)國家奔赴沙場，女主人公任勞任怨留守家園，最后夫妻團圓，充分體現(xiàn)了恩陽人自古以來的家國情懷。

周衛(wèi)春說，他所代表的投資方是恩陽區(qū)招引的一家央企，打造《恩陽船說》根本目的不是為了賺錢，況且這項目根本賺不了錢，更重要的是為盤活整個恩陽的歷史文化，激活恩陽古鎮(zhèn)的旅游經濟而營造一個引爆點。該公司下一步意欲對恩陽古鎮(zhèn)進行整體挖掘和包裝。

文化振興不是無源之水、無本之木

“從《斬巴蛇》等建國初期一些劇目到近幾年誕生的《掛印知縣》等新編劇目，以及融入了許多現(xiàn)代元素的《恩陽船說》，之所以取得成功，并深受喜愛和追捧，我認為是這些作品深耕于當?shù)赝寥篮腿宋?，傳播了本土一種傳統(tǒng)文化價值觀的原因。”宴陶說。

自建區(qū)以來，宴陶一直在思考恩陽文化振興該如何突破。“實踐證明，越是傳統(tǒng)的東西，老百姓的認可度越高。”他說，其實社會主義核心價值觀跟中國傳統(tǒng)文化價值觀是一脈相承的，弘揚社會主義核心價值觀就是文化振興，它不是無源之水、無本之木。

因此，宴陶認為恩陽區(qū)文化振興的首要任務，就是對本土文化進行挖掘和梳理，“恩陽文化是多元而豐富的，有巴文化、三國文化、楚文化和紅色文化等，可以說包羅萬象，我們要進行系統(tǒng)挖掘，提煉出最具有代表性的文化精神和文化內核，然后去傳承和弘揚。”

恩陽為何叫恩陽？研究地方史志便知，南北朝時期，朝廷設置義陽郡，后改義陽縣，隋朝改恩陽縣。恩義二字包含著深厚的歷史文化底蘊。恩陽區(qū)委、區(qū)政府提出的恩義文化，不是沒有道理。從古至今，恩陽沉淀了許多民間故事，其中無不蘊含著深刻的傳統(tǒng)價值觀。

“梳理、提煉出最有代表性的文化精神之后，又該怎么辦呢？”宴陶說，文化就是以文化人通過政府有關部門，舉辦和組織一些文化活動，施行一些文化項目，讓更多的人參與到文化中來，刺激其文化感情，進而形成一種文化自覺，文化振興才指日可待。

針對不同鄉(xiāng)村及場鎮(zhèn)，宴陶認為應該結合其自身文化歷史，選擇振興的切入點，盡量做到百花齊放，而不是千篇一律。“在項目實施，物資和資金的配備，人才隊伍的培育上，都要因地制宜。如花叢女子劇團、青木的燈戲、尹家的舞龍都曾經十分出名，我們就扶持成立了花叢女子川劇協(xié)會，幫助組建了青木燈戲團，并為尹家配備了舞龍相關器材。”

今年“五一”期間，一年一度的戲劇文化周將在修繕一新的江西會館舉行。一幕幕精彩的川劇輪番上演。恩陽，這個米倉古道上的千年水陸碼頭，正在舒展著她千嬌百媚的文化魅力。

農民日報·中國農網記者　李傳君