“一層花一層魚(yú)，代表年年有余；一層花一層瓜果，代表瓜果飄香；一層花一層麥子，代表五谷豐登……”又一年農(nóng)民豐收節(jié)來(lái)臨之際，山西運(yùn)城新絳縣，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目新絳面塑傳承人支藕葉正忙著趕制“豐收塔”。

據(jù)記載，自宋代起，新絳就有制作面塑的傳統(tǒng)。每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，這里家家戶戶都會(huì)依照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，用上等小麥磨成面粉，制作面塑。元宵節(jié)捏豬、牛、羊，端午節(jié)捏虎，中秋節(jié)捏月餅，過(guò)年時(shí)捏棗糕……根據(jù)歲時(shí)節(jié)令，人們用白面塑成千姿百態(tài)的造型，用于祭祀、饋贈(zèng)等。

支藕葉展示自己已完成的制品。 武俊杰 攝

22日，記者在支藕葉的家中看到，一塊小小的面團(tuán)，經(jīng)其揉、搓、捏、壓等，兩三分鐘后便變成一條栩栩如生的小魚(yú)。在此之前，她已制作完成數(shù)十件花朵、葉子、魚(yú)等不同造型的制品，并將其整齊擺放在蓋簾上。

“新絳縣標(biāo)志性建筑龍興塔共有13層，于是我想到做一個(gè)同樣為13層的面塑‘豐收塔’。”支藕葉告訴記者，塔的每一層造型不同，所代表寓意也不相同，她想以自己的方式，迎接新絳縣的農(nóng)民豐收節(jié)。

除生動(dòng)、立體的面塑外，新絳還有精細(xì)、唯美的剪紙。同一時(shí)間，與支藕葉一樣，為豐收節(jié)活動(dòng)作準(zhǔn)備的，還有新絳剪紙代表性傳承人段朋喆。

段朋喆在家中剪紙。 武俊杰 攝

新絳剪紙以單色為主，粗而不陋，拙而不笨，造型耐看，內(nèi)容豐富。與剪紙相伴的三十余年里，段朋喆創(chuàng)作出不少作品，這些作品都與當(dāng)?shù)匚幕⑾⑾嚓P(guān)，如《二十四節(jié)氣》、《弟子規(guī)》、關(guān)公系列、戲曲人物系列等。在她看來(lái)，創(chuàng)作之前，“首先要了解傳統(tǒng)剪紙的內(nèi)涵，以及當(dāng)?shù)氐臍v史文化”。

“這是《二十四節(jié)氣》中的‘秋分’，它是一個(gè)豐收的季節(jié)，所以這幅作品里可以看到棉花和高粱；那個(gè)是‘慶豐收’主題的十二生肖剪紙……”接受采訪期間，段朋喆向記者介紹舊作、展示新作。未來(lái)幾天，她將再次走出家門(mén)，通過(guò)剪紙向更多人講述“新絳故事”。

段朋喆向記者介紹“慶豐收”主題的十二生肖剪紙作品。 武俊杰 攝

一束來(lái)自漢代的光照亮了遙遠(yuǎn)的時(shí)代，也照亮了馮懷林的夢(mèng)想。新絳縣泉掌鎮(zhèn)王守村，宮燈制作師馮懷林正在忙碌，時(shí)值農(nóng)民豐收節(jié)，他接到許多客戶訂單，“有的要寓意豐收喜悅的，有的要寓意繁榮昌盛的”。

一個(gè)宮燈的制作包括選材、設(shè)計(jì)、推平拋光、鏤空、打磨等20道工序。 范麗芳 攝

宮燈又稱(chēng)宮廷花燈，始于東漢、盛于隋唐，主要是以細(xì)木為骨架，鑲以絹紗和玻璃，繪以各種寓意美好的圖案。絳州宮燈在此基礎(chǔ)上，融入剪紙、青花瓷等傳統(tǒng)藝術(shù)元素，以適應(yīng)當(dāng)代人審美需求。

作為“山西省民間藝術(shù)大師”，馮懷林的宮燈“情緣”承于先輩，“我的爺爺善雕刻，父親精榫卯，到我這里，把設(shè)計(jì)、繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)、木工、雕刻、油漆等制作宮燈所需的各種技能都學(xué)會(huì)了。”

馮懷林的宮燈用料考究，雕刻細(xì)膩，其制作技藝成為運(yùn)城市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 范麗芳 攝

一個(gè)宮燈的制作包括選材、設(shè)計(jì)、推平拋光、鏤空、打磨等20道工序。馮懷林的宮燈用料考究，雕刻細(xì)膩，其制作技藝成為運(yùn)城市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

作為中國(guó)歷史文化名城，新絳的民間藝術(shù)“寶藏”遠(yuǎn)不止于此。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該縣現(xiàn)有71項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其中國(guó)家級(jí)5項(xiàng)、省級(jí)14項(xiàng)、市級(jí)30項(xiàng)、縣級(jí)22項(xiàng)。當(dāng)?shù)厥炙嚾擞弥讣鈩?chuàng)作“豐收節(jié)”，更希望借豐收節(jié)傳承好、發(fā)展好傳統(tǒng)文化。(高雨晴 范麗芳)