大型原創(chuàng)音樂情景劇《酒曲人生》以神木酒曲為創(chuàng)作背景、以神木“酒曲王”朱廣亮的原生態(tài)酒曲《一對對鴛鴦水上漂》為主旋律、以神木楊家四代人的頑強奮斗與抗爭為主線、以神木大地百年滄桑巨變?yōu)橹骰{(diào)，同時融入神木地方民俗文化和陜北民歌的元素，史詩般演繹了一個家族、一座城市的時代變遷與風貌，展現(xiàn)了古往今來神木人的拼搏精神。

神木地處陜蒙邊界，是農(nóng)耕文明和草原文化的接壤地帶，自古以來就有“無酒不成宴，有酒就有曲”的飲食習慣，“神木人能喝酒”更是聞名遐邇。在神木濃厚的酒文化中孕育了神木酒曲，是當?shù)厝讼猜剺芬?、耳熟能詳?shù)拿耖g藝術(shù)形式，因此，神木也是酒曲的發(fā)源地，更是名副其實的“酒曲故鄉(xiāng)”。

神木酒曲屬于陜北民歌風俗小調(diào)的一種，曲調(diào)多為羽、徵、商調(diào)式。羽調(diào)的凄切哀怨、徵調(diào)的熱烈活潑、商調(diào)的高亢悲壯，融合成酒曲的基調(diào)。神木民俗獨特，音樂也受到邊塞地域多種曲調(diào)影響，酒曲里有草原之風、有黃土之韻、亦有邊塞孤美，更顯其“樂”融融之情景，這是神木酒曲的又一鮮明特點。酒曲唱詞多是即興創(chuàng)作，講究押韻、重視比興，或寄托或宣泄，加之神木方言獨特的語音現(xiàn)象，這種“未成曲調(diào)先有情”的表現(xiàn)方式更具藝術(shù)張力。

音樂劇是一種高度綜合的現(xiàn)代舞臺藝術(shù)，《酒曲人生》色調(diào)運用也獨具匠心，色彩濃烈斑斕，走西口的冷色調(diào)和慶豐收的暖色調(diào)，形成強烈鮮明的對比，色彩的變化加強了《酒曲人生》的時空表現(xiàn)力，有象征、寫意和隱喻的價值，也有濃烈的感情色彩，聲光電閃現(xiàn)代高科技制作，戲劇情境寫意接地氣通人情。

在該劇中每一個人都有自己的故事，而每一個人的故事又與酒曲有關(guān)。導(dǎo)演編排尊重美學表現(xiàn)的原則，塑造了幾位具有堅韌精神力量和內(nèi)在心靈美的女性形象。歌詞需要和人物心情結(jié)合，正當興高采烈的大喜日子，日寇侵略，通過大喜大悲的氣氛渲染和描繪，劇情將觀眾的心懸了起來。精彩優(yōu)美的唱詞，將敘事和抒情、寫景和寫情結(jié)合在一起，映照著人物心情和心境，比如柳芹芹和楊從戎喝著離別酒，集合的軍號聲響起，楊從戎戴上軍帽背上漢陽造，轉(zhuǎn)身去歸隊，柳芹芹忽然想起了什么，她掏出煙荷包塞給丈夫，柳芹芹說“夫妻二人就是煙荷包上的鴛鴦”，將女性的感情淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這句情景交融的精彩臺詞打動了觀眾。

這部劇的創(chuàng)作將近三年時間，劇本數(shù)易其稿。用九十分鐘時間穿越百年歷史，用四幕故事濃縮神木老百姓的集體性格。整部劇循著時代背景展開，凝練集中，大處落墨，從走西口到上戰(zhàn)場、從治黃沙到回家鄉(xiāng)，將家國情懷、時代背景、地域文化、矛盾沖突等集中展現(xiàn)在舞臺上，營造出一個個感人的劇情氛圍。

《酒曲人生》通過跌宕起伏的劇情，以及舞蹈、音樂、人物對話等多種舞臺藝術(shù)綜合呈現(xiàn)，為觀眾帶來極富陜北風情和神木特色的沉浸式體驗，當演出落下帷幕，全場觀眾無不叫好，掌聲經(jīng)久不息。

自從2023年榆林兩會期間首演以來，受到廣大觀眾的一致好評，并引起社會強烈反響，成功入選2022年陜西省重大文藝創(chuàng)作精品項目，順利入圍第十屆陜西省藝術(shù)節(jié)參評劇目，這是神木文藝界“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的代表作品。神木酒曲早在十多年前就成功申報為省級非遺保護項目，曾幾何時，酒曲幾乎成為神木人“酒壇場中”不可或缺的娛樂方式。

酒曲在發(fā)酵中釀出美酒，文化在傳承中賡續(xù)血脈。將酒曲文化融入情景音樂劇，并加入黃河號子、信天游、腰鼓、秧歌的地域文化元素，是對挖掘和傳承地方獨特傳統(tǒng)文化的一種有益探索，更是對加大宣傳神木文旅項目、提升神木文化品位、提高神木知名度的有效舉措，這也正是《酒曲人生》能夠成功的主要原因之一。